Citations sur Koan ou Phrase Enigmatique

[Gemani]

Le 1er travail de méditation se réalisa avec le Koan ou phrase mystérieuse suivante : Ce n'est pas le mental, ce n'est pas le Bouddha, ce n'est rien. ( 1966MNCB / CB18 Le Maître Chinois Wu Wen. ) 3 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/CB18.html

En réalité, ce Koan ou phrase énigmatique est difficile à comprendre et, en méditant sur elle, avec le sain but d'expérimenter la vérité enfermée dans chacun des mots contenus dans cette phrase mystérieuse, il est clair qu'à la fin, le mental, ne pouvant connaître leur signification, tombe vaincu, comme blessé à mort, alors il se résigne, restant calme et silencieux. ( 1966MNCB / CB18 Le Maître Chinois Wu Wen. ) 5 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/CB18.html

Un jour où Kao Feng était sorti de son corps endormi qui ronflait sur le lit, il se rappela en toute clarté le Koan qui dit : Toutes les choses se réduisent à l'unité, mais à quoi se réduit l'unité ? ( 1967MNCS / CS36 L'Histoire du Maître Chinois Kao Feng. ) 17 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/CS36.html

J'ai pu comprendre que le Koan, la phrase énigmatique qui fut décisive pour Meng Shan fut, sans l'ombre d'un doute, celle avec laquelle Wan Shan l'interrogea : la phrase la lumière brille sereinement sur le sable du rivage n'est-elle pas une observation prosaïque de cet idiot de Chang ? ( 1968MNCEMR / CEMR23 L'Histoire du Maître Meng Shan. ) 24 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/CEMR23.html

CHAPITRERT49 Koan ( 1969MNRT / RT49 Koan ) 1 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html

Qu'est-ce qu'un exercice Koan ? C'est quelque chose que nous devons étudier profondément, nous les gnostiques. Koan est la prononciation japonaise de la phrase chinoise Kung-An dont le sens originel est : "Document d'un accord officiel sur le bureau". ( 1969MNRT / RT49 Koan ) 2 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html

Il s'avère ostensible que les bouddhistes Zen donnent au Koan une signification totalement différente. Ils désignent évidemment le Koan comme un certain dialogue mystique entre le maître et le disciple. Par exemple, un moine demanda au Maître Tung-Shan : "Qui est le Bouddha ?" Le Maître répondit étrangement : "3 chin (une mesure) de lin". Un moine bouddhiste demanda au Maître Chao Chou : "Quelle signification a l'arrivée du Bodhisattva par l'ouest ?" Réponse : "Le cyprès est dans le jardin". ( 1969MNRT / RT49 Koan ) 3 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html

Réponse énigmatique, non ? Toutes les histoires racontées sous la forme précédente sont des Koan. Il est pathétique, clair et manifeste que "Koan" désigne une histoire Zen, une situation Zen, un problème Zen. L'exercice ésotérique Koan signifie, en règle générale : "Chercher une solution à un problème Zen". ( 1969MNRT / RT49 Koan ) 4 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html

Exemples, pour la méditation : "Qui récite le nom de Bouddha ?". "Si toutes les choses se réduisent à l'unité, à quoi se réduit cette unité ?". Il est indiscutable que le mental ne pourra jamais résoudre un problème Zen. Il est ostensible que le raisonnement ne pourra jamais comprendre la signification profonde d'un Koan. Il est facile de deviner, toutes lumières faites, que le mental défaille s'il essaye de comprendre intégralement un Koan quelconque ; alors, vaincu, il demeure en une quiétude et un silence profond. ( 1969MNRT / RT49 Koan ) 5 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html

C'est le Satori, l'Extase des Saints, le Samadhi. Nous pouvons en ces moments vivre le Réel, la Vérité. Comme le mot Koan ayant été accepté officiellement en occident et étant très connu, il est opportun de l'utiliser dans notre lexique gnostique au lieu du mot chinois Hua-Tou. Koan et Hua-Tou sont donc tous les 2 respectivement utilisés dans le sens général et spécifique. ( 1969MNRT / RT49 Koan ) 7 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html

Dans la vieille Chine, les bouddhistes Zen n'utilisaient pas le terme "Koan", ils préféraient dire "Exercice Hua-Tou". ( 1969MNRT / RT49 Koan ) 8 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html

Un moine demanda au Maître Chao Chou : "Est-ce que la nature du Bouddha a un chien ?" Ce Maître répondit : "Wu (non)". Cette parole seule, outre le fait d'être un mantra qui se prononce avec le double "ou" comme en imitant le son d'un ouragan, est également par elle-même un Koan. ( 1969MNRT / RT49 Koan ) 9 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html

Travailler avec le Koan "Wu", en ayant le mental tranquille et en silence, est quelque chose de merveilleux. ( 1969MNRT / RT49 Koan ) 10 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html

Il existe des écoles noires qui pratiquent le mental en blanc. Ils veulent un mental en blanc sans rien savoir du bouddhisme Zen, sans jamais avoir essayé un Koan, sans avoir étudié à fond la Science du Pratyara et la Loi de la Bipolarité mentale ; sans connaître la Loi par laquelle l'Essence du mental se libère de la bouteille des antithèses, pour se mêler à la Monade et arriver au Satori (illumination). ( 1985LEE / LEE01 Les Ecoles ) 97 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/LEE01.html

5 Mantralisation ou koans : les 3 objectifs de cette étape sont : mélanger dans notre univers intérieur les forces magiques des mantras ou koans ; éveiller la conscience ; accumuler de façon intime des atomes christiques de très haut voltage. ( 1985RD / RD0140 Blue Time ou la Thérapeutique du Repos. ) 17 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RD0140.html

Dans ce travail psychologique, l'intellect doit assumer un état réceptif, intégré, unitotal, plein, tranquille et profond. Avec les koans ou phrases qui déstabilisent le mental, on obtient l'état réceptif unitotal. ( 1985RD / RD0140 Blue Time ou la Thérapeutique du Repos. ) 18 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RD0140.html

Quand on travaille dans le monde de la compréhension, les images et les mots surgissent sous forme de Koans. ( 1985RD / RD0501 La Compréhension. ) 5 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RD0501.html

Mais, une fois que nous avons fabriqué le Corps Kedsjano, il est nécessaire de fabriquer le véhicule mental, c'est-à-dire de développer en nous la Raison Objective. C'est l'Anskoano Sacré. Pendant le processus de l'Anskoano Sacré, le Mercure de la Philosophie Secrète se coagule sous la forme extraordinaire et merveilleuse du Corps du Mental. Quelqu'un arrive à savoir qu'il possède le véhicule mental, quelqu'un arrive à savoir qu'il a développé harmonieusement tout l'Anskoano sacré quand il peut utiliser ce véhicule, quand il voyage avec lui de sphère en sphère, quand il peut faire volontairement des études dans le monde du mental. ( CONF5EV061 / CONFÉRENCE N°61 : GRAVES CONSÉQUENCES DE L'HYPNOTISME HUMAIN ) 33 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/CONF5EV061.html

Le véhicule de la Volonté Consciente, c'est-à-dire de la volonté Egoaitoorasienne de l'Être, a aussi son sang spécifique, défini, son Hambledzoin, et c'est quelque chose que nous devons comprendre. Cet Hambledzoin est l'Ayasakadana Sacré. Comment l'Ayasakadana Sacré ou l'Hambledzoin de l'Être se forme-t-il ? Vous voyez que je suis en train de parler de plusieurs Hambledzoin. Je parle avant tout, de l'Hambledzoin qui circule dans les veines du Corps Kedsjano ; je parle de l'Hambledzoin qui circule dans les veines du Corps de la Raison Objective, défini par l'Anskoano Sacré ; mais maintenant on en vient à parler d'un nouvel Hambledzoin ; ce n'est plus celui du Corps Astral ou du Corps Mental ; maintenant, je suis en train de parler de l'Hambledzoin de l'Être, qui est différent, n'est-ce pas ? Pourquoi ? Parce que l'Astral n'est pas l'Être, le Mental n'est pas l'Être ; l'Être est plus en profondeur. ( CONF5EV061 / CONFÉRENCE N°61 : GRAVES CONSÉQUENCES DE L'HYPNOTISME HUMAIN ) 36 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/CONF5EV061.html

Il me parla ensuite avec un Koan pour me faire comprendre que le Christ et le Bouddha sont 2 facteurs intimes que l'on porte à l'intérieur de soi. Il fit amener un fil avec lequel il me lia, d'abord le pouce droit, et ensuite le pouce gauche. Je compris le Koan, car je suis habitué à la Dialectique de la Conscience. Il voulut me dire par là que « Christ et Bouddha sont liés à l'intérieur de nous-mêmes, ce sont 2 aspects de notre Être lui-même »... ( CONF5EV095 / CONFÉRENCE N°95 : L'AUTHENTIQUE SYMBOLISME DE NOËL (Le Véritable Symbolisme de Noël) ) 156 http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/CONF5EV095.html

[Gemani]

RT49 Koan

Qu'est-ce qu'un exercice Koan ? C'est quelque chose que nous devons étudier profondément, nous les gnostiques. Koan est la prononciation japonaise de la phrase chinoise Kung-An dont le sens originel est : "Document d'un accord officiel sur le bureau".
Il s'avère ostensible que les bouddhistes Zen donnent au Koan une signification totalement différente. Ils désignent évidemment le Koan comme un certain dialogue mystique entre le maître et le disciple. Par exemple, un moine demanda au Maître Tung-Shan : "Qui est le Bouddha ?" Le Maître répondit étrangement : "Trois chin (une mesure) de lin". Un moine bouddhiste demanda au Maître Chao Chou : "Quelle signification a l'arrivée du Bodhisattva par l'ouest ?" Réponse : "Le cyprès est dans le jardin".

Réponse énigmatique, non ? Toutes les histoires racontées sous la forme précédente sont des Koan. Il est pathétique, clair et manifeste que "Koan" désigne une histoire Zen, une situation Zen, un problème Zen. L'exercice ésotérique Koan signifie, en règle générale : "Chercher une solution à un problème Zen".

Exemples, pour la méditation : "Qui récite le nom de Bouddha ?". "Si toutes les choses se réduisent à l'unité, à quoi se réduit cette unité ?". Il est indiscutable que le mental ne pourra jamais résoudre un problème Zen. Il est ostensible que le raisonnement ne pourra jamais comprendre la signification profonde d'un Koan. Il est facile de deviner, toutes lumières faites, que le mental défaille s'il essaye de comprendre intégralement un Koan quelconque ; alors, vaincu, il demeure en une quiétude et un silence profond.

Quand le mental est tranquille, quand le mental est en silence, advient le nouveau. L'Essence, la Bouddhata, en ces instants, s'échappe de l'intellect et, en l'absence du Moi expérimente Ce qui n'appartient pas au temps…

C'est le Satori, l'Extase des Saints, le Samadhi. Nous pouvons en ces moments vivre le Réel, la Vérité. Comme le mot Koan ayant été accepté officiellement en occident et étant très connu, il est opportun de l'utiliser dans notre lexique gnostique au lieu du mot chinois Hua-Tou. Koan et Hua-Tou sont donc tous les deux respectivement utilisés dans le sens général et spécifique.

Dans la vieille Chine, les bouddhistes Zen n'utilisaient pas le terme "Koan", ils préféraient dire "Exercice Hua-Tou".

Un moine demanda au Maître Chao Chou : "Est-ce que la nature du Bouddha a un chien ?" Ce Maître répondit : "Wu (non)". Cette parole seule, outre le fait d'être un mantra qui se prononce avec le double "ou" comme en imitant le son d'un ouragan, est également par elle-même un Koan.

Travailler avec le Koan "Wu", en ayant le mental tranquille et en silence, est quelque chose de merveilleux.

L'expérience du "Vide Illuminateur" nous permet de vivre un élément qui transforme radicalement.

extrait de http://gnosis.gnose.samael.free.fr/text/RT49.html